一、

下等才智的人在自己所犯的错误中总结经验，而上等才智的人则是在别人所犯的错误中总结教训。

有这样一句话：“世间所有的道理，如果不是自己悟出来，别人怎么说都没用。”

这一句话中表述的意思就是自己体悟的道理才能更加刻骨铭心，对一件事情的理解才会更加深刻。

但是换一种角度思考，其实这句话并不完全对，因为人生不是所有的道理都需要自己亲身体会才能明白，能够在别人走过的路或者经历的事情中找到规律，这才是真正的智慧。

智慧需要自己亲身体悟，但不需要自己亲身经历。

所以唐太宗李世民专门设立了一个“谏议部门”，让魏征做“部门经理”，随时给自己提出意见，这不就是借别人的经验完善自己的人生吗。

而且在魏征临终之时，唐太宗还说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

能够从其他事物中推知规律总结经验，也可以走好人生路，如果凡事都需要自己用犯错来总结经验，需要自己走弯路才能找到规律，那你的人生有多少时间可以为弯路付出代价呢？

《菜根谭》之中有一句话，叫：

万境一辙，原无地着个穷通；万物一体，原无处分个彼我。世人迷真逐妄，乃向坦途上自设一坷坎，从空洞中自筑一藩蓠，良足慨哉。

万事都是同一个道理，没有必要逐一弄清楚；万物本是一体，原本没必要分出彼此。但世间之人迷失本性去追逐妄心，就像在平坦的大道上自设障碍，在空旷的地方自设许多屏障，真是令人感慨。

事物之中本身就存在着共同的哲理，同一件错误虽然有着不同的因素，但是将这些错误归类和深究，就会发现错误的根源其实大体相同，只要能找出这些规律并且举一反三，自然能为自己的人生避开很多弯路。

二、

比如刘邦在坐稳江山之后，韩信当时握有重兵，并且深得军心，这件事情让刘邦寝食难安。

此时张良私下对韩信说：“你还记得勾践杀文种的故事吗，自古以来只可与君同患难，哪能与君共富贵呢？”

说完之后张良急流勇退，请求回乡养老，后来很多事情都以养病为借口，再也不管。

而韩信虽然知道张良的话有道理，但是他仍抱着侥幸心理，认为刘邦不至于过河拆桥，于是就留了下来。

但谁知道，刘邦还是容不下韩信这根眼中钉，后来又加上有人借机落井下石，诬告韩信要谋反，于是刘邦便对韩信下了毒手。

与韩信相比，张良在这件事情上体现出不一样的智慧，那就是急流勇退，他知道在任何一个时代，功高盖主的事情都不会长久的存在，而且这件事情演变到最后也会成为一种祸患，只有及时远离，才能避免这个祸患殃及自身，所以他也做出了一个明智的选择，最后也有了一个相对良好的结果。

其实除了张良之外，萧何的结局也不错，而萧何之所以能够保全自身，不仅是因为他本身的智慧，也是其他人对于他的提醒。

比如有几次刘邦率军在外作战时，让萧何留守长安，但刘邦并非对萧何不管不问，而是三番五次的派人从前线回来慰问萧何。

萧何自己并没有察觉，还是身边的人对他提醒说：“你觉得刘邦真的是担心你的安危或者是简单的慰问你吗，他只是对你起疑心罢了，你也要大祸临头了。”

萧何经过点拨之后恍然大悟，还想尽各种办法消除刘邦对自己的疑心，最后才有一个良好的结果，否则他的下场比韩信也好不到哪里去。

真理容易察觉，只要用心去思考，即便没有亲身经历，也能够通过观察世间规律来为自己规避风险和错误。

很多人之所以没有通达这种智慧，就是因为心中存在着认知事物的障碍，用自己的狭隘思维否定了人生应该体会的道理，或者是缺乏对自身的正确体会，总抱着侥幸心理处理人生问题。

当自己真正走了弯路的时候，才明白自己并不是人生的幸运儿，自己也只是众多凡夫俗子之中的一个。

既然这样，我们就要懂得去除内心屏障，去体认智慧，找清规律，既然是凡夫俗子，那就依照世俗的规律生活，这样自然能够使人生越发顺畅。

作者|国学书舍

品读国学智慧，感受古人文化，体悟不一样的世界，看见不一样的人生。