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亥是什么生肖(亥”已与猪配对,文字学解释不一样)

admin 2020-05-31 个人日志 评论

猪为什么配“亥”?

    本文作者 倪方六

    2019年,是农历猪年。

    生肖有十二属,分别用十二地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥12个字标示次序,即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

考古出土的早期十二生肖中,“亥”已与猪配对,文字学解释不一样

    (骑长嘴将

    这样算起来,今年是十二生肖中的最后一个,过了今年的猪年,明年(2020年)就是鼠年,进入又一轮生肖纪年。

    5个生肖纪年为60年,民间俗称”一甲子”、““六十甲子”、“六十甲”。

    六十甲子中,十二属的每一生肖出现5次。为了区分这5个相同生肖的不同年份,古人用十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸10个字,与十二地支中的12个字分别配对,形成了同生肖的不同轮值年。

考古出土的早期十二生肖中,“亥”已与猪配对,文字学解释不一样

    (猪年剪纸)

    这样,每个生肖轮值5年,12个生肖刚好60年。在这60年里,每年天干与地支的组合都不会重合。如果一个人是鼠年出生,到60周岁时,刚好“从头到尾”,什么生肖年都过过了,这也算人生一幸事。

    一个人一生基本上只有一个“花甲”,如果有两个就是120岁,真正的寿中之星,一般人过不到。所以对绝大多数人来说,应该满足于一个“六十甲子”。因为这个原因,人活到60岁时,家人会好好给其过个生日——六十大寿也!

考古出土的早期十二生肖中,“亥”已与猪配对,文字学解释不一样

    (天津天后宫“六十甲子”殿)

    在过去,“人生七十古来稀”,过了六十大寿,也算人生圆满了。接下来,多活一年就是“赚”的,开始享受人生,享受天伦之乐。明朝时,开国皇帝朱元璋以法定形式规定“六十致仕”,就是60岁退岁,让老人过个幸福、安康的晚年。现在的延退,在过去是违反人伦的。

    话再说回来。

    具体到猪年,是用天干中的乙、丁、己、辛、癸五字来区别,从头到后分别是乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥。

    再具体到2019己亥猪年,则是第3个轮值猪年,是六十甲子中的第36个年头。

考古出土的早期十二生肖中,“亥”已与猪配对,文字学解释不一样

    (2019年猪年)

    己亥猪年有什么讲究?古代命理家将之定为“道院之猪”,五行中属于“平地木”。命理不错,用俗话来说,这年出生的人“命好”。

    当然,上述说法是老话了,是古老生肖纪年法的一种民间解读。

    但有一个问题值得讨论,就是古人为什么要用十二地支中的“亥”来配对“猪”?换一种说法,猪为什么会排在最末第12个?

考古出土的早期十二生肖中,“亥”已与猪配对,文字学解释不一样

    (西安韩森寨唐墓出土十二生肖俑,猪排在最后)

    对于猪放在最后,古今学者都有不同的说法,试图找到真相,但始终没有令大家信服的结论。于是,民间编出神话故事,寻找其合理性——有一故事,想象十二生肖次序是玉皇大帝选出来的。

    当时主持排座次的,是自告奋勇、主动站出来的猪。众生肖推荐排在第一的,是最辛苦最老实的牛,结果让老鼠钻了空子,排到了第一,其他生肖不服气,也互相论理争先后。在最后上报名单时,猪干脆把自己写在最前头——子猪、丑鼠、寅牛、卯虎……

    玉皇大帝一看,觉得不合理,大笔一勾,将不负责任的蠢猪放在12生肖最后,并在旁边批示道——“无用蠢才,颠倒黑白。罚去吃糠,一年一宰。”

考古出土的早期十二生肖中,“亥”已与猪配对,文字学解释不一样

    (汉景帝刘启阳陵出土陶母猪、猪仔)

    从现代考古发现来看,将猪当“第12弟”,在生肖纪年起源时即如此,很古老的。

    有关生肖的考古发现,近几十年已有很多。如1975年湖北省云县睡虎地11号秦墓出土秦简、1986年甘肃省天市放马滩1号秦出土秦简,1998年湖北省随州市孔家坡8号汉墓出土汉简……

    我就这些简牍中的生肖内容,进行了专门的比较,与王充《论衡》中所列生肖,做成下表,早期十二生肖的变化和排序区别一目了然。

考古出土的早期十二生肖中,“亥”已与猪配对,文字学解释不一样

    (秦汉生肖表)

    从中可以看到,猪一直排在第12位。由此看来,古人是有意让老猪垫底的。既然猪排在第12个,那十二地支中的第12个字是“亥”,自然就是“亥猪”了,不过秦汉时称为“亥豕”。

    但是,如此排序并不会这么简单,古人在设计十二生肖和确定先后顺序时,应该是根据当时的生活生产经验,寻找出与人类最紧密的12种动物。并以这12动物来纪年,形成了十二生肖。但是,在十二生肖定型过程中,是次序是有变化的,十二生肖中的动物也有不同。如马就曾在不同位置出现,叫过“未马”,占了现在的“未羊”位置;虫、鹿、鬼都出现过在十二生肖中。

考古出土的早期十二生肖中,“亥”已与猪配对,文字学解释不一样

    (云南江川县李家山13号汉墓出土的铜人猪饰)

    但猪的位置和与亥配对一直没有变。这里,其实是因为“猪”与“亥”的关系特殊。

    “猪,者豕也”。从文字学上说,“豕”与“亥”字形上很相似。殷墟甲骨卜辞中,豕和亥两个字均已发现,写法、结构接近。

    甲骨卜辞中的“豕”——

考古出土的早期十二生肖中,“亥”已与猪配对,文字学解释不一样

考古出土的早期十二生肖中,“亥”已与猪配对,文字学解释不一样

    甲骨卜辞中的“亥”——

考古出土的早期十二生肖中,“亥”已与猪配对,文字学解释不一样

考古出土的早期十二生肖中,“亥”已与猪配对,文字学解释不一样

    到后来的秦汉简牍中,两个字更相似了。

    湖南长沙马王堆汉墓出土汉简中的“豕”——

考古出土的早期十二生肖中,“亥”已与猪配对,文字学解释不一样

    湖北荆门包山战国楚墓出土楚简中的“亥”——

考古出土的早期十二生肖中,“亥”已与猪配对,文字学解释不一样

    由于两字差不多,古人也容易弄混。《吕氏春秋·察传》(卷第二十二)有这么一个读史笑话,有一卫国人将“晋师己亥涉河”一句,念成了“晋师三豕涉河”,正好让孔子的学生子夏听到了,指出他读错了:“非也,是己亥也。夫‘己’与‘三’相近,‘豕’与‘亥’相似。”

    因为两个字很相似,东汉文字学家许慎认为两字实为一字,都出于猪身上。他在《说文解字》中说:“古文亥,亥为豕,与豕同。”

    因为猪与亥配对,在猪的众多异称,亥日成了猪日,有了“亥日人君”之雅称。

考古出土的早期十二生肖中,“亥”已与猪配对,文字学解释不一样

    (湖北武汉出土的隋代生肖猪俑)

    由于豕与亥的字形相似,明人杨慎就此在其《艺人伐林》书中提出一个观点:“子鼠丑牛十二属之说,朱子谓不知所始。余以为,此天地自然之理,非人能为也。日中有金鸡,乃‘酉’之属;月中有玉兔,乃‘卯’之属。日月阴阳,互藏其宅也。故篆字‘巳’作蛇形,‘亥’字作猪形,余可推而知矣。”

    这当然是一家之言,字形相同并一定就是配对的必然理由。

考古出土的早期十二生肖中,“亥”已与猪配对,文字学解释不一样

    (北京白云观十二生肖浮雕)

    如果从“亥”字方面来分析,又是另外一种情况。

    明人李长卿《松霞馆赘言》,解释了十二地支与十二生肖配对的原因,称:“子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也,于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠……亥者,天地混沌之时,如百果含生意于核中,猪则饮食之外无一所知,故亥属猪。”

考古出土的早期十二生肖中,“亥”已与猪配对,文字学解释不一样

    (距今7000年的猪,这是一种野猪,河姆渡陶钵上图案)

    大概意思是,在相当现代21时-23时之际,天地间又浸入一片混沌。如同果实包裹着果核那样分不清。而猪呢蠢货一个,除了吃食别无追求,也是混混沌沌、糊里糊涂的家伙,猪这习性与“亥”的意思差不多,于是猪成了亥之映象,配成了对。

    显然这种说法以也有漏洞。有关“亥”与“猪”配对的观点和说法还有不少,但基本上都是一家之言。

    其实,十二生肖是从民间兴起的,不会有准确的记载,也没必要找出真相,分清谁是谁非。作为一种民俗文化来了解就行了,讲得过于清楚反而少了一种味道。

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